23.- EL SUEÑO Y LA REALIDAD.

La realidad es una verdad relativa, es respecto el mundo, lo material. En el cuadro de la Existencia está la manifestación pero no es pura manifestación, porque el sueño es también manifestación:

Hay mucha diferencia entre realidad y el sueño, este es otro mundo, la manifestación es diferente; se sueña con cosas que no existen, por ejemplo, con casas desconocidas, ciudades desconocidas, aún seres desconocidos, y hay seres compuestos de por ejemplo, 2 ó 3 seres de la realidad; un amigo del sueño es 2 seres de realidad, uno es un pariente y el otro es un compañero de trabajo o un amigo, etc. A veces se sueña con paraísos, otras veces con sitios infernales con olores feos que en realidad no existen, por ejemplo, se sueña que va a comer pescado y luego ese pescado se vuelve un jebe de llanta, pero es para comer en el sueño. Entonces en el sueño se tergiversan los premunes o las cosas, se mezclan; es que la consciencia está descansando y no controla, luego otra fuerza inconsciente o subconsciente obran y el resultado sale removido, descontrolado; también interviene el anteconsciente, entonces el futuro; por eso a veces los sueños avisan como en el caso de la señora Mixsell, en la Segunda Guerra Mundial. En el sueño también sale, como dice Freud, deseos reprimidos por la consciencia, luego pues interviene el subconsciente. También en el sueño existe otro pasado, un mundo del pasado que no es de la realidad, ¿existe otra memoria?, es decir ¿que el que sueña no es uno mismo, es otro ser, puesto que tiene otra memoria, otro pasado, otra alma?, ¿de dónde viene ese pasado, quien lo forma? O es sólo representación que se manifiesta así, existirá pues una voluntad consciente que hace así algunas en el sueño para enseñar algo simbólicamente. Ahora, según el cuadro de la Existencia:

Para existir algo tienen que haber estos cuatro entes, y en el sueño la manifestación es sólo representación, signo, como explico anteriormente, es sólo cosa simbólica que se trata de explicar la voluntad que genera estas cosas para enseñar algo: sólo pues la manifestación distorsionada respecto la realidad, en desorden, no controla nuestra consciencia, sino algo una voluntad consciente que no conocemos, entonces se puede considerar la existencia de otro mundo al ensueño.
La existencia del universo y las leyes físicas y naturales es la realidad, así sentimos y razonamos, pero la existencia del sueño no es del universo ni de la naturaleza, porque, por ejemplo, no es natural que el hombre vuele sin alas, pero es existencia, existe el sueño porque tiene los entes que explico antes, de la Existencia, existe el mundo del sueño que viene a ser otro mundo respecto la realidad, pero siempre es existencia.
Ahora, también, ¿cómo podemos afirmar que lo que vivimos en este momento es realidad? Y si despertamos y decimos “había sido un sueño”, ¿cómo podemos afirmar si es realidad o sueño?; generalmente los sueños se ven como de noche, con luz artificial como de la realidad, así lo nocturno ¿cómo podemos afirmar que es realidad?, una característica que tengo es que cuando en la noche quiero prender la luz y no prende al accionar el interruptor, es muy posible que sea sueño, luego aprovecho esto y me levanto de la cama volando porque sé que es sueño y recorro los sitios exteriores mirando lo extraño del sueño, así me aparto de lo conocida y hasta aburrida realidad y amenizo mejor mi vida.
Vimos en el subtítulo Hipnotismo, que por hipnotismo se creó en un hombre el deseo de leer una poesía; ahora, ¿qué es precisamente lo que existe? En el cuadro de la Existencia sabemos que existe el espíritu, la manifestación, el medio y el alma; empero, ¿se puede crear una memoria, digamos, artificial? ¿Colocar en el cuerpo, en el cerebro, una memoria sin haber existido el pasado o vivido el pasado?; ya vimos lo que pasó en el deseo de leer esa poesía y también el caso de las ratas y los gusanos en el subtítulo “La influencia material”, entonces, ¿en la masa encefálica se puede crear una memoria sin haber vivido? En el sueño sí existe esto, ¿quién hace esto? Anteriormente vimos que el hipnotizador puede ser como un creador, un espíritu como se ve en el cuadro de la Existencia; luego pues, por hipnotismo es el hipnotizador el espíritu, y en las operaciones médicas es el operador; ¿de dónde viene la Existencia?, del espíritu, ¿cómo podemos afirmar que hemos vivido lo que recordamos? ¿Cómo podemos afirmar que lo que vivimos creó otro ser?, si no podemos afirmar si es sueño o también realidad.
A continuación transcribo lo que pude recuperar de un libro anterior inédito que se quemó en un incendio.

22.1.- La Apariencia.

Así como las cosas existen por USAE, luego, en esto valdría no la realidad sino la Apariencia; por ejemplo, una vez que me encontraba en un bar con dos amigos y escuchaba una música bonita, en eso, uno de los amigos dijo: -¡Qué lindo!- y yo pensaba que era por la música, pero posteriormente me di cuenta que no era eso, sino que dijo “¡Carlín!” al otro amigo, que así se llamaba; otra vez uno dijo “por esa”, y otro escuchó “cerveza”. Entonces respecto al alma las cosas existen por la apariencia. Existe una ley psicológica que dice: “Todos creen que todos son de su misma condición”; luego, como esa música a mi me gustó, en el primer ejemplo, yo creía que también le gustaba a mi amigo, y eso influenció a que escuchara “qué lindo”, en vez de “Carlín”; igualmente en el caso de por esa y cerveza: en estos casos la existencia no es porque uno sabe sino porque uno cree.
De acuerdo a USAE, si a alguien le engañan, y dicen, por ejemplo, que el Sol es del tamaño de una ciudad, que la Luna es más grande que la Tierra, que X es malo, siendo bueno, y eso cree, sería como un sueño, conforme cada uno, y pues según USAE eso es verdad; entonces, para que no haya este engaño es necesario no sea conforme al alma la razón, sino conforme una conciencia que abarque todos los seres, el universo y toda la Existencia; pero si todo existe porque uno existe ¿cómo vamos a admitir esa conciencia global que está entre todos los seres o almas?
También de acuerdo a USAE el mundo es lo que uno cree, luego eso sería la verdad. Ahora, lo que cree el loco sería la verdad según el alma, según su alma, eso es su mundo; había un hombre que creía que él había compuesto todas las canciones del mundo y reclamaba a los abogados diciendo que le había robado esas músicas, eso era su mundo, su verdad. Entonces es pues necesario que exista una conciencia global que abarque a todos los seres, al universo y a toda la Existencia.
También no se le mira, por ejemplo, al electrón, tampoco se le mira al alma, su existencia sólo podemos conocer por: “Nadie puede decir que el ser que percibimos es ser, máquina o visión, sólo sabemos que el ser que somos es ser”, luego pensando en una conciencia global, es decir pues en un alma global, el Espíritu.

22.- TEORÍA DE UN SOLO ALMA EXISTENTE (USAE)

En mi primer libro explico sobre USAE, ahora voy a decir más sobre esto. Ya sabemos que la Existencia está formada por cuatro entes:

Precisamente, si no existe un sólo de estos entes, nada existe: nada existe si nadie siente, así pues, si no existe el alma nada existe, es el punto base para la Existencia, si nadie es consciente. Tiene que haber alguien que sienta o perciba el mundo creado por el espíritu, muere ese alma nada existe: y uno es ese alma, luego si no existe uno ya nada existe, y ese alma es como uno solo, pues cómo vamos a decir que el ser que percibimos es ser, sólo sabemos que el ser que somos es ser. ¿Cómo podemos decir que lo que vemos es cosa consciente?, sólo lo que somos conscientes si sabemos que es consciente y por lo tanto es ser. Entonces podemos decir que un solo alma existe, uno mismo.
Si uno muere ya desaparece todo, luego para qué preocuparse, por ejemplo, de su entierro, ¿acaso uno va a mirar su propio funeral?, ya desaparece nomás uno.
Ahora, ¿cómo podemos decir cuál es el centro del universo?, sabemos que la Tierra rota en su eje y aparentemente el Sol se mueve, y no es que el Sol se mueve sino que la Tierra rota. Ahora, ¿dónde está el centro de la Existencia?, ¿dónde está el reposo en el universo?; según Einstein, un movimiento rectilíneo y uniforme es reposo, ¿cuántos reposos habrá pues en el universo?, por eso es relativo el reposo; también pues el Sol se mueve relativamente, y la base para ello es la Tierra, aunque el movimiento de ésta en su rotación no es rectilínea, es pues curvo, pero respecto de si misma la Tierra no rota, sino el Sol se mueve; entonces se puede considerar a la Tierra como el centro del universo relativamente, y las estrellas y el Sol se mueven. Así también pues, el hombre es el centro del universo, y de acuerdo a USAE uno mismo es el centro o reposo de la Existencia, todo converge en uno mismo, luego el alma es el centro de la Existencia, muere el alma muere la Existencia; la única forma de que ya nada exista sería con la muerte del alma, por tanto no existe la muerte; será pues nomás un cambio de existir con la muerte del hombre. Hablando del reposo y lo fijo, estos serían el centro o base de comparación para los demás fenómenos. Estamos parados en la calle en la noche y vemos la luna en el cielo:




Ella está fija, de repente caminamos en dirección de la flecha F, entonces nos movemos y conforme nos movemos también la luna nos sigue, ando y llevo la luna con mi andar, me paro y se para la luna; luego, así yo soy el centro de la Existencia puesto que se mueven las casas al yo caminar, relativamente; y la luna no se mueve, sino está con uno, es pues la luna como el reposo, lo fijo; y sabemos que en la distancia la luna es más grande que las casas, entonces relativamente lo más grande viene a ser el reposo, lo fijo, y el centro del mundo. Empero, este movimiento que hago al andar es rectilíneo; porque si en vez de andar me doy vuelta en rotación en mi mismo, la luna es la que se mueve junto con las casas; y si consideramos que no mismo es el centro, la luna da vueltas alrededor de uno, se mueve.
Según USAE pues, todo existe, porque uno existe; muero, muere la Existencia; ¿y cómo va a morir la Existencia? Entonces de acuerdo al alma, ésta es inmortal porque esta es la Existencia. Se comprende pues si uno muere ya nada ve, ya nada siente, por lo tanto ya nada existe, es mundo no existe, el alma es base para que haya existencia, esto hace entender pues que el alma es inmortal porque se comprende que la inmortalidad es la Existencia, porque ¿cómo apareció?, nada viene de la nada, ya se sabe, y no se hace nada. Ahora, si el alma es inmortal, ¿no tuvo principio?, lo más lejano que recuerdo es que cuando era niño la cama me llegaba a la altura de la cara y yo me subía jalando las frazadas, no me acuerdo más antes, menos cuando era feto, o cuando vivía en otro mundo.