5. LA NATURALEZA
Así como la Existencia se puede suponer que es una cosa botada, luego la naturaleza así será; los árboles, lo concerniente a la biología, los ojos, los oídos, los pies, las alas, las plantas, las flores; es menester que sea la naturaleza botada, no hay razón para ello, se comprende que todo tiene su razón. Isaac Newton dijo: “Un anatómico y un astrónomo no pueden ser ateos”.
Pero si la naturaleza es hecha por un orden, por qué los cerros, las piedras, los ríos, no son simétricos, por ejemplo como se ve en esta figura:
y no como hechos por un desorden, una casualidad, aún en las plantas, dos hojas de la misma planta no son idénticas, unas son chicas otras son grandes y aún en la forma algo se diferencian: un árbol no es simétrico como se ve en la figura:
Habrá pues una razón para esto, siendo simétrica la naturaleza, quitaría o despojaría de lago que tiene su razón mejor dicho eliminaría una razón, así como qué mérito habría para conseguir un premio sin vencer? Todos los hombres no somos iguales, aún los gemelos en algo, un poquito se diferencian. Como la naturaleza tiene su razón, hizo los ojos para mirar, etc.; también tiene su vanidad y esta tiene su razón. El gallo tiene cresta más grande, mejor plumaje el pavo real. etc., las flores son bellas. Existe pues en la naturaleza una voluntad y una razón para la belleza. La razón está en que la naturaleza es para nosotros imperfectos; ella nos da libertad y voluntad para hacer en el mundo, sino no existiríamos.
Pero si la naturaleza es hecha por un orden, por qué los cerros, las piedras, los ríos, no son simétricos, por ejemplo como se ve en esta figura:
y no como hechos por un desorden, una casualidad, aún en las plantas, dos hojas de la misma planta no son idénticas, unas son chicas otras son grandes y aún en la forma algo se diferencian: un árbol no es simétrico como se ve en la figura:
Habrá pues una razón para esto, siendo simétrica la naturaleza, quitaría o despojaría de lago que tiene su razón mejor dicho eliminaría una razón, así como qué mérito habría para conseguir un premio sin vencer? Todos los hombres no somos iguales, aún los gemelos en algo, un poquito se diferencian. Como la naturaleza tiene su razón, hizo los ojos para mirar, etc.; también tiene su vanidad y esta tiene su razón. El gallo tiene cresta más grande, mejor plumaje el pavo real. etc., las flores son bellas. Existe pues en la naturaleza una voluntad y una razón para la belleza. La razón está en que la naturaleza es para nosotros imperfectos; ella nos da libertad y voluntad para hacer en el mundo, sino no existiríamos.
4. LA EXISTENCIA BOTADA
Cómo apareció el universo, y aún cómo apareció la Existencia. Era el universo, la Existencia algo que siempre había, que nadie la hizo, algo como cosa botada que era para que se sirva el hombre?, como una cosa que la encuentra y la recoge?. Si la Existencia era para el hombre, tenía objeto.
Siendo la existencia cosa botada, entonces es para explotarla; se encuentra una mina se la explota, se encuentra una selva llena de frutos se la explota.
Quienes creen que la Existencia es una cosa botada, y quienes creen que es creada hecha por una voluntad, como escribo en mi anterior libro, no sólo se cree conforme lo que se siente o conforme lo que se razona, también se cree conforme se quiere; así pues el que cree que la Existencia es cosa botada, querrá que así sea , que no tenga que pagar algún tributo al que la creó, como si uno viviera en una casa alquilándola, tiene que pagar al dueño de casa, en cambio si la casa se la encuentra botada, nada tiene que pagar a nadie; luego se entiende que esta persona que cree que la Existencia es una cosa botada es pues egoísta, no considera a lo que no es de él, vive para sí mismo, no quiere que exista un creador de la Existencia, que sea para él nomás. Entonces al justo si le importa que la Existencia tenga una razón y una voluntad.
Si la existencia es cosa botada, no habría razón para considerar a una voluntad creadora y ni siquiera a los demás seres porque estos también serían cosa botada pues pertenecen a la Existencia, luego también explotarían a los demás seres, como el hombre explota a los animales (ganado, su carne, su leche,. etc.) Los unos a los otros se explotarían, como en la selva cada uno tira para su lado; el león mata a los otros animales, el ratón encuentra a otro ratón muerto y se lo come.
Así sería la Existencia sin voluntad creadora, qué razón pues habría para ayudar, o se ayudaría por adorno o por apariencia hipócrita, por conveniencia.
El automóvil, el motor a explosión, inventos del hombre, no pueden venir de la casualidad sino hubo un pensamiento, una razón para crearlo: el hombre. ¿Cómo van a venir casualmente el orden de las bujías, los engranajes, el cigûeñal, las válvulas, etc. exactamente?. Eso es pues porque el hombre pensó y tuvo intención que es la voluntad. Así también cómo el hombre va a ser creado casualmente siendo más complicado que el motor a explosión?. Ni los animales vienen de la casualidad sino por la razón, un pensamiento.
Si la Existencia es una cosa botada, tendrían que haber cosas truncas e impunes, porque no habría control; no habría quién controle, las cosas se moverían a la deriva. ¿Es menester que así sea?
Considerando a la Existencia como cosa botada, esto obra sicológicamente en el hombre. Pensando que la Existencia es así, no se ve razón para mejorarla, igual que uno que encuentra diariamente comida en la calle, ya no tiene necesidad de trabajar, entonces pierde entusiasmo para mejorar la Existencia, el universo, la naturaleza; y hasta pierde interés en descubrir o inventar, se dedica sólo a consumir y no producir.
Ya estamos viendo, qué es lo que existe, el desorden o hay una razón, una voluntad, un orden, un motivo; viene lo que existe de un desorden o de un orden. En el principio tiene que ser pues una razón, un orden, luego habiendo orden nada queda, si todo conduce a la justicia.
Respecto a lo moral, con Existencia botada no habría razón para el castigo y el premio; si viene lo que existe de la razón, es orden, y de la no razón desorden es: con orden todo se compensa. Einstein dijo: “Dios no juega a los dados con el universo”; con esto se comprende que e orden y si hubo un desorden ya se compensará.
El que cree lo que siente, piensa que la Existencia es algo botado, que hay nomás. Mas el que piensa, razona la causa, piensa que viene de una razón, entonces de una voluntad. Más adelante veremos esto mejor.
Siendo la existencia cosa botada, entonces es para explotarla; se encuentra una mina se la explota, se encuentra una selva llena de frutos se la explota.
Quienes creen que la Existencia es una cosa botada, y quienes creen que es creada hecha por una voluntad, como escribo en mi anterior libro, no sólo se cree conforme lo que se siente o conforme lo que se razona, también se cree conforme se quiere; así pues el que cree que la Existencia es cosa botada, querrá que así sea , que no tenga que pagar algún tributo al que la creó, como si uno viviera en una casa alquilándola, tiene que pagar al dueño de casa, en cambio si la casa se la encuentra botada, nada tiene que pagar a nadie; luego se entiende que esta persona que cree que la Existencia es una cosa botada es pues egoísta, no considera a lo que no es de él, vive para sí mismo, no quiere que exista un creador de la Existencia, que sea para él nomás. Entonces al justo si le importa que la Existencia tenga una razón y una voluntad.
Si la existencia es cosa botada, no habría razón para considerar a una voluntad creadora y ni siquiera a los demás seres porque estos también serían cosa botada pues pertenecen a la Existencia, luego también explotarían a los demás seres, como el hombre explota a los animales (ganado, su carne, su leche,. etc.) Los unos a los otros se explotarían, como en la selva cada uno tira para su lado; el león mata a los otros animales, el ratón encuentra a otro ratón muerto y se lo come.
Así sería la Existencia sin voluntad creadora, qué razón pues habría para ayudar, o se ayudaría por adorno o por apariencia hipócrita, por conveniencia.
El automóvil, el motor a explosión, inventos del hombre, no pueden venir de la casualidad sino hubo un pensamiento, una razón para crearlo: el hombre. ¿Cómo van a venir casualmente el orden de las bujías, los engranajes, el cigûeñal, las válvulas, etc. exactamente?. Eso es pues porque el hombre pensó y tuvo intención que es la voluntad. Así también cómo el hombre va a ser creado casualmente siendo más complicado que el motor a explosión?. Ni los animales vienen de la casualidad sino por la razón, un pensamiento.
Si la Existencia es una cosa botada, tendrían que haber cosas truncas e impunes, porque no habría control; no habría quién controle, las cosas se moverían a la deriva. ¿Es menester que así sea?
Considerando a la Existencia como cosa botada, esto obra sicológicamente en el hombre. Pensando que la Existencia es así, no se ve razón para mejorarla, igual que uno que encuentra diariamente comida en la calle, ya no tiene necesidad de trabajar, entonces pierde entusiasmo para mejorar la Existencia, el universo, la naturaleza; y hasta pierde interés en descubrir o inventar, se dedica sólo a consumir y no producir.
Ya estamos viendo, qué es lo que existe, el desorden o hay una razón, una voluntad, un orden, un motivo; viene lo que existe de un desorden o de un orden. En el principio tiene que ser pues una razón, un orden, luego habiendo orden nada queda, si todo conduce a la justicia.
Respecto a lo moral, con Existencia botada no habría razón para el castigo y el premio; si viene lo que existe de la razón, es orden, y de la no razón desorden es: con orden todo se compensa. Einstein dijo: “Dios no juega a los dados con el universo”; con esto se comprende que e orden y si hubo un desorden ya se compensará.
El que cree lo que siente, piensa que la Existencia es algo botado, que hay nomás. Mas el que piensa, razona la causa, piensa que viene de una razón, entonces de una voluntad. Más adelante veremos esto mejor.
3. EL SENTIR
¿Sólo lo que se siente existe? Miramos el color rojo del tomate, existe ese color, lo sentimos; miramos el verde de las plantas, existe; pero no miramos el color ultravioleta ni el infrarrojo, pero existen.
El sentir tiene su límite; así tenemos sólo cinco sentidos, oímos sólo cierta frecuencia de ondas sonoras. Esas cosas existen por el sentir y por la razón hasta donde se llega a saber?, tiene límite?, o es infinito. La Existencia tiene límite o es infinita, qué habrá más allá del conocimiento del hombre y qué cosas habrá más allá de las galaxias?
Para conocer una cosa hacemos mediante los sentidos, por ejemplo en una balanza vemos cuánto marca el peso; es mediante el sentido de la vista, pero hay cosas que no podemos conocer por los sentidos sino por la razón sola?. Posteriormente veremos esto más a fondo.
El animal: el perro, el gato, la gallina, qué pensarán al ver un autito de juguete a pilas que camina y prende sus luces?. Un perro al ver esto le tenía miedo al juguete, un gato lo miraba con curiosidad, como estudiándolo, entonces pues estos animales pensaban que el autito era un ser, que tenía vida biológica, que no era hecho por el hombre. Nosotros los humanos sabemos que es una máquina, pero si miramos por ejemplo el movimiento de los planetas alrededor del sol o el caminar de un caballo, sabemos que eso no es hecho por el hombre sino cosa natural, hecha por la naturaleza. No será que en realidad el sol y los planetas, el caballo, son hechos por un ser superior a nosotros así como al animal?. Nosotros somos seres superiores, y está este ser superior a nosotros en un ambiente inaccesible al hombre a causa de nuestra imperfección?
Conforme los sentidos, podemos pensar que cuando existen las cosas realmente o material o naturalmente es cuando todos los sentidos se ponen de acuerdo, porque si sólo existe, por ejemplo, una cosa conforme el sentido del oído y no conforme el sentido de la vista puede ser ilusión y no real. Ahora, si existiera un solo sentido, todo existiría respecto ese sentido. Cómo podemos saber si es realidad si por ejemplo miramos una luz, puede ser visión o ilusión, lo mismo en un sonido, además si vemos un platillo volador puede ser sólo un reflejo o un avión, etc. Un grito de un niño no era más el ladrido de un perro, había que ver al niño y aún tocarlo, porque puede ser sólo la pantalla de un televisor. Así es mejor que se pongan de acuerdo los cinco sentidos para afirmar que eso es realidad.
Qué fuera del mundo si el hombre carecería del sentido del oído o de la vista por ejemplo ¿Cómo sería el mundo? Si no habría vista no habrían los colores, no existirían; así también, si se inventa o se crea un sentido equis, existirán otras cosas como los colores. ¿Qué cosas hay pues en la Existencia, qué cosas se puede hacer existir al crear sentidos?
Por los sentidos existe la materia, este mundo, más por la razón existe el espíritu.
El sentir tiene su límite; así tenemos sólo cinco sentidos, oímos sólo cierta frecuencia de ondas sonoras. Esas cosas existen por el sentir y por la razón hasta donde se llega a saber?, tiene límite?, o es infinito. La Existencia tiene límite o es infinita, qué habrá más allá del conocimiento del hombre y qué cosas habrá más allá de las galaxias?
Para conocer una cosa hacemos mediante los sentidos, por ejemplo en una balanza vemos cuánto marca el peso; es mediante el sentido de la vista, pero hay cosas que no podemos conocer por los sentidos sino por la razón sola?. Posteriormente veremos esto más a fondo.
El animal: el perro, el gato, la gallina, qué pensarán al ver un autito de juguete a pilas que camina y prende sus luces?. Un perro al ver esto le tenía miedo al juguete, un gato lo miraba con curiosidad, como estudiándolo, entonces pues estos animales pensaban que el autito era un ser, que tenía vida biológica, que no era hecho por el hombre. Nosotros los humanos sabemos que es una máquina, pero si miramos por ejemplo el movimiento de los planetas alrededor del sol o el caminar de un caballo, sabemos que eso no es hecho por el hombre sino cosa natural, hecha por la naturaleza. No será que en realidad el sol y los planetas, el caballo, son hechos por un ser superior a nosotros así como al animal?. Nosotros somos seres superiores, y está este ser superior a nosotros en un ambiente inaccesible al hombre a causa de nuestra imperfección?
Conforme los sentidos, podemos pensar que cuando existen las cosas realmente o material o naturalmente es cuando todos los sentidos se ponen de acuerdo, porque si sólo existe, por ejemplo, una cosa conforme el sentido del oído y no conforme el sentido de la vista puede ser ilusión y no real. Ahora, si existiera un solo sentido, todo existiría respecto ese sentido. Cómo podemos saber si es realidad si por ejemplo miramos una luz, puede ser visión o ilusión, lo mismo en un sonido, además si vemos un platillo volador puede ser sólo un reflejo o un avión, etc. Un grito de un niño no era más el ladrido de un perro, había que ver al niño y aún tocarlo, porque puede ser sólo la pantalla de un televisor. Así es mejor que se pongan de acuerdo los cinco sentidos para afirmar que eso es realidad.
Qué fuera del mundo si el hombre carecería del sentido del oído o de la vista por ejemplo ¿Cómo sería el mundo? Si no habría vista no habrían los colores, no existirían; así también, si se inventa o se crea un sentido equis, existirán otras cosas como los colores. ¿Qué cosas hay pues en la Existencia, qué cosas se puede hacer existir al crear sentidos?
Por los sentidos existe la materia, este mundo, más por la razón existe el espíritu.
2. LA MATERIA
Primero pensemos que algo existe, no sólo existe la materia en sí misma, esta está compuesta de moléculas, de átomos, de electrones, corpúsculos. ¿Qué son éstos? Son masa?, de qué material son los corpúsculos?, de madera?, de fierro?
La materia existe en el espacio, si no hay espacio no existe; y también en el tiempo porque sin tiempo no hay movimiento, y sin movimiento nada existe como posteriormente vamos a ver en el capítulo de la Comparación. Y el movimiento existe por la fuerza, esta es pues causa del movimiento se comprende; así principio de la materia es la fuerza.
Ahora, qué es la energía. Esta existe con la materia, en ella está la energía, y esta es con la fuerza, y la energía es potencial o cinemática; luego coexisten: materia, fuerza y energía, y existen en las dimensiones espacio y tiempo, así también coexisten la energía con las dimensiones, y esto es la acción, la vida.
Como vimos en esta coexistencia, ¿puede haber una causa entre estos entes?, ¿quién puede ser primero?, no puede haber materia sin fuerza, ¿primero qué es?, ¿la masa hizo la fuerza?, ¿o la fuerza la masa? Más adelante veremos esto.
¿El objeto de la Existencia no será la materia?. Veremos esto en el capítulo de la Manifestación.
La materia sólo puede existir con el sentir. Y el sentir con alguien, con alguien que sienta, o sea un ser; pero también existen cosas que se piensa, o sea por la razón. No miramos planetas de otra galaxia pero pensamos que existen.
La materia existe en el espacio, si no hay espacio no existe; y también en el tiempo porque sin tiempo no hay movimiento, y sin movimiento nada existe como posteriormente vamos a ver en el capítulo de la Comparación. Y el movimiento existe por la fuerza, esta es pues causa del movimiento se comprende; así principio de la materia es la fuerza.
Ahora, qué es la energía. Esta existe con la materia, en ella está la energía, y esta es con la fuerza, y la energía es potencial o cinemática; luego coexisten: materia, fuerza y energía, y existen en las dimensiones espacio y tiempo, así también coexisten la energía con las dimensiones, y esto es la acción, la vida.
Como vimos en esta coexistencia, ¿puede haber una causa entre estos entes?, ¿quién puede ser primero?, no puede haber materia sin fuerza, ¿primero qué es?, ¿la masa hizo la fuerza?, ¿o la fuerza la masa? Más adelante veremos esto.
¿El objeto de la Existencia no será la materia?. Veremos esto en el capítulo de la Manifestación.
La materia sólo puede existir con el sentir. Y el sentir con alguien, con alguien que sienta, o sea un ser; pero también existen cosas que se piensa, o sea por la razón. No miramos planetas de otra galaxia pero pensamos que existen.
1. LA CAUSA
Todo tiene su causa, luego el Universo, la Existencia, existen por esto; y la causa tiene una ley, una razón que es origen de toda la Existencia.
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